艺暖相城惠民演出走进淮北偏远村镇，让82岁老矿工和留守村民在家门口看大戏、赶市集。不靠LED大屏，用方言节目和临涣棒棒茶找回邻里烟火气。
别只盯着博物馆路了
南湖公园的灯光再亮
也照不到烈山区的矿坑旁
隋唐运河古镇人声鼎沸
却少了塌陷区回迁村的烟火气
真正的淮北温度
藏在4 月 19 日那场乡村大集里
藏在老乡手里那杯临涣棒棒茶中
提到淮北的文化生活，大家脑海里浮现的往往是博物馆路的艺术展、南湖公园的周末市集，或是隋唐运河古镇的灯火辉煌。这些地标确实美，但它们属于城市的“面子”。当我们把目光投向城市扩张的毛细血管——那些被高楼遗忘的烈山区古饶镇孙窑、濉溪县临涣镇高皇村，你会发现另一番更动人的景象。
就在2025 年 10 月 28 日，临涣镇高皇村的广场上，没有华丽的 LED 大屏，也没有空调暖气，却吸引了1200 多名村民自发搬着板凳，提前一小时占位置。哪怕刮着小风，也没人提前离场。这场名为"艺暖相城"的惠民演出，正在用一种最朴素的方式，唤醒这座资源型城市边缘的集体记忆。
【pic1 预留位置】
不只是看戏，是找回“场子”的集体治愈
如果你以为这只是一场普通的“送戏下乡”，那就错了。艺暖相城的演出现场，早已超越了“台上演、台下看”的单向模式，它更像是一场久违的社区大型聚会。
在2026 年 4 月 15 日和4 月 19 日的演出中，烈山区古饶镇山北村孙窑和濉溪县四铺镇四铺村的党群服务中心广场再次热闹起来。现场融合了歌舞、器乐、曲艺、非遗展演等4 大类 21 个节目。你能看到这样的画面：82 岁的老矿工张大爷坐在最前排，手里紧紧攥着泡了临涣棒棒茶的搪瓷缸；放学的小孩扒着舞台边，跟着演员的动作笨拙地比划；邻村的老姐妹凑在一起，边嗑瓜子边对剧情里的家长里短评头论足。
这种场景，像极了二十年前矿区家属院放露天电影时的热闹。对于留守的老人和儿童来说，这不仅仅是一次娱乐，更是一种情感的回流。据2025 年的群众调研显示，91%的村民认为，来看演出最重要的原因是“能和老邻居聚聚”。在城市化进程加速、青壮年外流的背景下，这场演出把因疏离而散落的邻里关系，重新聚拢在一个温暖的“场”里。
本土唱主角：让群众从“观众”变“主角”
过去的“送戏下乡”，常常面临“演的听不懂，听的不想看”的尴尬。外地剧团带来的剧目，往往水土不服。而现在的艺暖相城，彻底打破了这个僵局。
这里采用的是"群众点单、剧团接单、政府买单"的新模式。更重要的是，舞台真正交给了本地人。在2025 年的巡演中，由临涣镇本土村民自编自演的方言节目《请到临涣茶馆来》成了全场爆款。演员阵容堪称“草根天团”：有退休的茶馆老板、种了20 年地的农民、还有镇上小学的音乐老师。他们讲的都是当地人熟悉的茶馆议事、邻里互助的故事，台下观众时不时跟着台词一起喊，掌声甚至比专业剧团的节目还要响亮两倍。
深挖这一现象的背后，是淮北文化惠民从“输血”到“造血”的转变。目前，已有17 项本地非遗项目，如淮北花鼓戏、临涣唢呐、泥塑等，通过艺暖相城的舞台被重新挖掘和展示。230 多名本土文艺骨干获得了登台机会，让村民在自己的地盘上找回了文化自信。比如那首荣获群星奖的唢呐合奏《花鼓乡韵》，就是由濉溪县民间艺人原创，将传统花鼓戏旋律与现代技法完美融合，听得人热血沸腾。
不只是文化，是轻量级的乡村活力引擎
在淮北全力推进产业数字化的今天，乡村的物理基础设施（修路、通网）已经完成得相当出色，但“精神基础设施”同样需要补课。艺暖相城的高明之处，在于它不仅仅是一场演出，更是一个轻量级的乡村活力引擎。
每场演出都巧妙地与周边的乡村大集、非遗市集深度绑定。你在看戏的同时，旁边就是卖临涣烧饼、手工编织品、农副产品的摊位。数据显示，演出带来的人流比往常赶集多出2 至 3 倍。不少周边的小商户反馈，只要有演出的日子，当天的营收能比平时多赚两三百元。
这其实就是“微旅游”的雏形。它为远离城市核心商业区的乡镇居民，提供了一个最低成本的情绪消费出口。不用驱车几十公里去市中心挤商圈，在家门口就能逛市集、看大戏、会老友。这种模式让原本冷清的边缘村镇，也拥有了属于自己的“周末经济”和烟火气。
截至2026 年 4 月，艺暖相城已举办超40 场，覆盖烈山区、濉溪县的19 个偏远村镇，惠及群众近20 万人次。这一连串数字的背后，是淮北对每一位市民文化获得感的郑重承诺。
淮北的温柔，不只藏在巷子里的微更新，更藏在每一次惠民演出落幕时，村民脸上意犹未尽的笑意里。当我们谈论城市吸引力时，不应只盯着高薪岗位和高端商圈，更要看这些最基层的文化服务，能否托举起每一个在这座城市打拼和生活的人，哪怕他身处边缘。
最好的城市，不是让所有人都去追光，而是让光照到每一个角落。
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